Giá như người ta đều biến mỗi lần bị chỉ trích thành cơ hội để hoàn thiện mình một phương pháp vui vẻ và tự nguyện, thì cần gì phải đi tậu thiên đường ở nơi đâu? Kể rõ hơn, nếu như người khác góp ý đúng thì chúng ta lắng nghe và phấn đấu sửa đổi. Giả dụ người khác nhắc sai thì ta cũng chẳng nên chấp nhặt, để vào lòng, theo Tin mới hôm nay. Có thể tìm hiểu thêm Tin mới hôm nay tại https://www.dkn.tv/
“Chuột chù chê khỉ rằng hôi
Khỉ mới trả lời, cả họ mày thơm”
Hay:
“Lươn ngắn lại chê trạch dài
thờn bơn méo mồm chê trai lệch mồm”
Cổ kính quá! Chắc có bạn nghĩ thế. Vậy với câu này mới hơn:
“Chó chê mèo lắm lông
Mèo chê chó ăn dông ăn dài”…
Vậy hàm ý của các câu nhắc trên là gì? Có 2 ý chính:
Ý thứ nhất, phía người nói: nói người khác phải ngẫm đến bản thân mình trước. Bởi vậy nó với tác dụng cảnh báo người kể.
Ý thứ 2, phía người nghe: Người nghe vẫn nên hấp thu góp ý và sửa mình ví như lời chê bai, góp ý chậm tiến độ đúng. Vì rốt cục cả 2 đều có lỗi.
Nhưng thường nhật, người ta chỉ quan tâm đến vế thứ nhất. Bởi vậy, mới dẫn đến các lời đả kích sau đây:
“Anh cũng thế, hơn gì tôi mà chê?”.
Hoặc: “Đã làm cho được gì cho người khác (cho đất nước) chưa mà to miệng thế?”.
Hoặc: “Anh cứ làm tốt đi đã rồi hãy chê người khác”.
Hoặc: “Nói thì hay lắm, nhìn lại mình đi”.
Hoặc: “Chú tuổi gì…”.
Hoặc: “Đúng là anh hùng bàn phím!”.
Hoặc: “Lạy hồn…”.
…và những biến thể kinh dị khác mà bài viết không dám kể đến.
Nên hiểu thế nào về: "làm rẻ rồi hẵng chê'?
Theo tin mới hôm nay, thật là tài ba, những phản hồi đó khiến người nói nín yên ổn ngay lâp tức nhưng trong lòng bực dọc, hoặc là sẽ bào chữa nhau lớn, biết đâu còn đánh chửi nhau nữa. Ngoài ra, không người nào với thể rẻ lên từ những giận dữ kiểu đấy, vì nội dung góp ý đã bị lờ đi.
Theo tin mới hôm nay, mới đầu thì bức xúc theo kiểu “cứ khiến tốt đi đã rồi hãy nhắc người khác” nghe với vẻ rất hợp lý và cao thượng. Nhưng ko, Đó là sự lừa lật. Đó là 1 lỗi ngụy biện căn bản, một khoa học “bỏ bóng chèn người” rất điêu luyện mà lắm lúc trọng tài, khán kém chất lượng và chính bản thân người thực hiện công nghệ ấy một cách thức vô thức cũng ko phát hiện ra.
Mấy câu này mắc ít nhất 2 lỗi ngụy biện:
Theo tin mới hôm nay, một. Ngụy biện tiến công tư nhân (ad hominem): Thay vì bàn luận logic chủ đề đang bàn, người tiêu dùng luận điểm này lại quay qua hạ nhục, nguyền rủa cá nhân người tranh luận để khiến mất uy tín lời đề cập anh/chị ta. Việc anh A làm chiếc gì, ko khiến được loại gì không liên quan đến tính logic điều anh ta đang tranh luận.
hai. Ngụy biện “anh cũng vậy” (tu quoque fallacy): Thay vì bàn đến tính logic của thảo luận, kẻ tiêu dùng ngụy biện này sẽ tiêu dùng các đặc tính thiếu sót, chưa hoàn thiện của người hội thoại, để trong khoảng chậm tiến độ phủ định quan điểm của anh ta. Câu nhắc thí dụ ngụ ý “anh cũng chả làm cho được gì mà nói người ta”, ngụ ý “anh cũng chả hay ho gì, anh cũng bậy bạ vậy” chính là tu quoque fallacy.
Vậy thì, người nào mới là người được quyền góp ý hay chỉ trích đây, vì mang ai là tuyệt vời nhỉ? Giả dụ xuất sắc thì ta đâu còn là người, mà là các vị Thánh, Thần, Tiên, Phật. Vậy chỉ có các bậc cao cả ko tì vết ngừng thi côngĐây mới được quyền chỉnh đốn, giáo huấn chúng ta thôi sao? Nếu thực sự có vị Thần Đó ở trước mặt chúng ta có hình dạng của 1 người thông thường thì chúng ta mang nhận ra được họ cao cả và hoàn thiện hơn chúng ta hay không? Chúng ta với lắng nghe họ hay không? Mang làm theo họ hay không? Thực tại cho thấy:
– Chúa Jesus đã bị con người bán đứng, bị buộc tội, bị rủa xả ném đá, bị nhạo báng, bị chọc giáo vào người và bị đóng đinh trên cây thập tự, chịu đau đớn cực kỳ.
– Phật Thích Ca Mâu Ni trong suốt thế cục tuyên giáo 49 năm luôn bị Bà La Môn giáo chửi rủa là ‘kẻ dụ dỗ người ta vào trục đường hủy diệt’. Ngài còn bị Phật tử song song là em họ Đề Bà Đạt Đa phổ quát lần hãm hại và muốn thủ tiêu.
– Nhà hiền triết Hy Lạp Socrates, con người tiết hạnh và rao truyền về tiết hạnh và chân lý của thành Athen, rút cuộc cũng bị ép uống độc dược mà chết.
– Đức Lão Tử, vì thấy trần thế hiểm ác và mê mờ, vội vàng viết và bỏ lại cuốn Đạo Đức Kinh rồi vượt ải Hàm Cốc biến mất trong sa mạc phía Tây.
– Vẫn còn đó Đại Giác nhái của hiện đại bị con người hãm hại, nói xấu mà nhắc ra không hết.
Ẩn giấu sau ngụy biện kiểu này là tâm lý tự ái, dễ dãi có bản thân. Vì ko người nào với thể đủ tốt để góp ý, vậy thì ta thích gì cứ làm thôi. Bữa nay thấy một người vứt chuột chết ra trục đường, ta lặng im vì có khi ta cũng vứt rác ra các con phố. Tương lai đi chợ thấy người bán hàng bơm hóa chất vào sầu riêng cho chóng chín, ta im lặng vì ta cũng có lúc bơm nước vào vịt để bán cho khách hàng, v.v. Và ta lặng im để ta có thể tiếp diễn làm cho như thế.
Hãy cứ khuyến khích mọi người lỗi lầm, rồi truyền bá một thứ văn hóa ngụy biện: “Anh cứ khiến cho phải chăng đi rồi hẵng nói người khác”. Ấy là hai bước rất cay nghiệt của ma quỷ để khống chế con người. Một khi đã trót “nhúng chàm”, nạn nhân phát triển thành cấm khẩu, mất quyền lên tiếng. Thế là kẻ xấu cứ thung dung mà làm cho loạn phố hội, ko ai có thể ngăn cản được.
ấy là điều mà cụ Nguyễn Du đã từng viết: “Nói điều ràng buộc thì tay cũng già”.
Theo tin mới hôm nay, vì sao ko phải là trông thấy bất cứ điều sai lầm gì, bất đề cập là của mình hay của người nào khác, thì đều phải lên tiếng để chấn chỉnh? Và vì sao ko Nhìn vào nội dung của sự việc cần chấn chỉnh mà lại cứ công kích vào cá nhân đề cập ra điều đó? Đã là sai lầm, thì dù của người nào cũng phải sửa.
Từ khóa: tin moi hom nay. Có thể tìm hiểu thêm tin moi hom nay tại https://www.dkn.tv/
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét